در عبارات فقهای بعد از شیخ مثل مرحوم استاد، به جای عنوان «حرمت اکتساب»، عنوان «حرمت بیع» آمده است. آیا مراد از این دو عنوان یک چیز است یا خیر؟ باید توجه کرد که لفظ «مکسب»، «کسب» و «اکتساب» موارد استعمال مختلفی دارند. گاهی به معنای مطلق خرید و فروش است که ظاهراً مراد شیخ [...]

بحث در مورد معنای حرمت تکلیفی اکتساب یا معامله بود. در این زمینه چند قول را نقل کردیم. یکی قول مرحوم نائینی بود که معتقد بودند که مراد، حرمت تبدیل طرف اضافه است. اشکال ما به ایشان این است که این معنا از حرمت تکلیفی اکتساب، با مقدماتی که ایشان بیان کردند که ملکیت امری [...]

بحث در مورد عبارات مرحوم نائینی بود. ایشان پس از عباراتی که شرح آن گذشت، می‌فرمایند: ثمّ إنّ الحرمة المتعلّقة بالمعاملة عبارة عن حرمة هذا المعنى أی حرمة تبدیل المال و المنفعة لا حرمة إنشاء المعاملة و لا حرمة آثارها کالتصرف فی الثمن و لا قصد ترتّب الأثر علیها. و ذلک لأنّ نفس الإنشاء من [...]

بحث در مورد عبارات مرحوم نائینی در فرق میان امور اعتباری و انتزاعی بود. در امور انتزاعی نسبت میان دو شیء ملاحظه می‌شود، که این دو شیء یا هر دو از امور متأصل‌اند؛ مانند نسبت جزئیت میان اتاق و خانه. و گاهی هر دو متأصل نیستند؛ مانند نسبت جزئیت میان سوره و نماز، که این [...]

در منیة الطالب به نقل از مرحوم نائینی آمده است: ثم إنّ حقیقة المعاملة عبارة عن تبدیل أحد طرفی الإضافة بإزاء أحد طرفی الإضافة من إضافة أخرى. شرح حقیقت معاملات به طور کلی یکی از مباحث مهم فقه است که در این مبحث باید مشخص شود آن چه در یک معامله اعتبار می‌شود، واقعاً چیست. [...]