مسأله تحریم متعلق به اکتساب، در اصول نیز مطرح شده است با این عنوان که تحریم گاهی به عبادت تعلق می‌گیرد و گاهی به معامله. در مورد اول همه اتفاق دارند که تحریم، مقتضی فساد است؛ چون قوام عبادت به امر است و تقرب به وسیله عملی که منهی عنه است، معقول نیست.
عمده کلام [...]

دانلود صدا:         لینک کمکی:  
قوله: و معنی حرمة الاکتساب …
روش ما از اینجای بحث به بعد، به این صورت است که ابتدا متعرض کلام شیخ می‌شویم و سپس به بررسی مناقشاتی که پس از شیخ نسبت به کلام شیخ صورت گرفته، می‌پردازیم. پس از آن، به تحقیق مسأله و در ضمن آن، به [...]

منتشر شده در «نامه مفید»، شماره ۱۳، بهار ۱۳۷۷
نامه مفید: فقها و صاحب‌نظران اهل‌ سنت در حکم ربا اختلاف نظر دارند. بعضى رباى رایج در زمان جاهلیت و صدر اسلام را ملاک دانسته و آیات ربا را از این دیدگاه تفسیر کرده و به تحریم رباى جاهلى و به تعبیر قرآن «اضعافا مضاعفه» فتوى داده‏اند [...]

منتشر شده در فصل‌نامه «حکومت اسلامی»، شماره ۳۹، بهار ۱۳۸۵، به کوشش عبدالوهاب فراتى ‏
حکومت اسلامى: شاید یکى از دغدغه‏هاى اصلى که نوگرایان دینى را از سایر جریانات سیاسى جدا مى‏کند، همین علاقمندى به بحث اسلام و دموکراسى یا پیوند دموکراسى با اسلام است که امروزه در ادبیات سیاسى ایران، از آن به ‏«مردم‌سالارى [...]

منتشر شده در کیهان اندیشه، شماره ۴۱، فروردین و اریبهشت ۱۳۷۱
برای بررسی ابعاد گوناگون شخصیت مرحوم شیخ انصاری رضوان الله علیه در موضوعات جداگانه به شرح آنها می‏پردازیم:
۱. فقه
در متعارف علوم حوزه‏ای فعلی، فقه را در دو بخش «معاملات» و «عبادات» بررسی می‏کنند. البته این دو بخش تمام فقه نیست، اما سعی بر این است [...]

دانلود صدا:         لینک کمکی:  
پس از شیخ طوسی، مرحوم سلار متعرض تقسیم شده است. ایشان در المراسم می‌نویسد:
«کتاب المکاسب‏. المکاسب على خمسة أضرب: واجب، و ندب و مکروه، و مباح، و محظور.»
این اولین تقسیم خماسی مکاسب است که ظاهراً به لحاظ اکتساب است.
«فأما الواجب: فهو کل حلال بیعه أو الاحتراف به: [...]

دانلود صدا:         لینک کمکی:  
مقدمتاً باید عرض کنیم که یکی از کارهای مفید در ابحاث فقهی خصوصاً بحث معاملات این است که انسان عنوان و تقسیمات هر بحث را در مصادر دیگر هم ببیند. قدیمی‌ترین مصدر قانونی در این جهت، قوانین حمورابی است که ۴۰۰۰ سال قبل در منطقه بابل قدیم (حله فعلی) [...]

لطفاً بفرمایید روش تحلیلی در اصول به طور معمول از چه مراحلی تشکیل یافته است؟
ما معتقدیم در این قبیل بررسی‏ها ابتدا کشف می‏کنیم که فلان مطلبْ عرفی است. در مرحله دوم تحلیل ارائه می‏دهیم و در مرحله سوم و آخر باید ثابت کنیم که این تحلیل ما را عرف می‏پذیرد؛ والا اگر تحلیلی عرضه کنیم [...]