اطلاعیه شروع درس سال ۱۳۹۳

نویسنده:
۲۵ شهریور ۹۳

شروع درس در سال ۹۳ از روز سه شنبه ۲۵ شهریور ماه اصول: ساعت ۱۰:۱۰، ادله وجوب احتیاط نزد اخباریان فقه: ساعت ۱۱:۱۰، بحث کذب مکان: صفائیه، انتهای کوچه ۱۷، معهد الامام المهدی عج

خارج مکاسب سال ششم ـ ۲۴

نویسنده:
۱۳ آبان ۸۹

بحث در مورد سند روایت مناهی النبی بود. عرض شد که مرحوم صدوق این روایت را از شعیب بن واقد نقل می‌کند. نام شعیب بن واقد در هیچ کدام از مصادر رجالی ما نیامده است. قدیمی‌ترین مصدر رجالی ما از شخصی است به نام عبدالله بن جبله (متوفای ۲۲۲) که از واقفیه است. از این […]

خارج مکاسب سال ششم ـ ۲۳

نویسنده:
۱۳ آبان ۸۹

سؤالی که در جلسه گذشته مطرح شد، این بود که تزیین مرد با حریر فی نفسه حرام است یا به عنوان اعانه بر اثم؟ آنچه در روایات وجود دارد، حرمت لبس حریر است[۱]، اما فهم قطعی عرف از حرمت لبس، حرمت تزین است؛ چرا که تزین همان لبس است به علاوه زیاده‌. بله، قبلاً گذشت […]

خارج مکاسب سال ششم ـ ۲۲

نویسنده:
۱۰ آبان ۸۹

در جلسه گذشته اشکال مرحوم استاد بر عبارت شیخ را مطرح کردیم و خلاصه آن این بود که در نوع رابع از مکاسب محرمه باید اموری را مطرح کنیم که فی نفسه حرام‌اند و آن چه ما دلیل بر حرمت آن داریم، لبس حریر و ذهب است، نه تزین به آن. در پاسخ این اشکال […]

خارج مکاسب سال ششم ـ ۲۱

نویسنده:
۸ آبان ۸۹

دومین امر حرامی که شیخ در نوع چهارم از مکاسب محرمه متعرض آن شده، «تزیین الرجل بما یحرم علیه» است. کیفیت تعبیر از عنوان مسأله برخی از فقهاء این مسأله را با عنوان «تشبه الرجل بالمرأة» مطرح کرده‌اند، به جهت روایتی که خواهد آمد. و معتقدند این عنوان شامل «لبس الحریر و الذهب» نیز می‌شود؛ […]

سابقه و ثمرات نگرش تاریخی در استنباط فقهی

نویسنده:
۹ مهر ۸۹

منتشر شده در نشریه «خط»، شماره دوم، خرداد و تیر ۱۳۸۹ ► خط: نقش نگرش‌های تاریخی در فهم فقه و اصول چیست و در کجاها کاربرد دارد؟ آیا توجه به مسائل تاریخی، می‌تواند استنباط فقهی ما را متحول کند؟ □ ابتداءاً باید بگویم کاری که شما می­کنید؛ یعنی پی‌گیری دغدغه‌های طلاب جوان و بررسی مسائل […]

رویکرد کتاب‌شناختی در بررسی حجیت خبر ـ بخش پایانی

نویسنده:
۸ مهر ۸۹

۶ ► چنان که می‌دانید، در سال‌های اخیر کتابی از آقای دکتر سید حسین مدرسی طباطبایی با عنوان میراث مکتوب شیعه از سه قرن نخستین هجری منتشر شده[۱] که می‌کوشد منابع مکتوب کهن روایات شیعی را از روی مصادر بعدی شناسایی کند. مبنای نگارش این اثر نیز همان تحلیل کتاب‌شناسی (= فهرستی) احادیث است. آقای […]

رویکرد کتاب‌شناختی در بررسی حجیت خبر ـ بخش پنجم

نویسنده:
۸ مهر ۸۹

۵ ► اگر موافق باشید، اینک به بحث بازسازی میراث کهن حدیث شیعه بپردازیم. مصادر اولیه حدیث شیعه را چگونه طبقه‌بندی می‌کنید؟ آیا ما از اهل بیت اثر مکتوبی که تألیف و تدوین خود ایشان باشد، می‌شناسیم؟ □ در رابطه با نوشتارهای تألیفی اهل بیت باید عرض کنم که حضرت امیر‌(ع) هم نوشته‌هایی به صورت […]

رویکرد کتاب‌شناختی در بررسی حجیت خبر ـ بخش چهارم

نویسنده:
۸ مهر ۸۹

۴ ► آری، همین گونه است که می‌فرمایید. به مبحث دیگری وارد شویم. شما مبانی رجالی خود را در درس خارج فقه، بر پایه همین تحلیل فهرستی بنا نهاده‌اید و در بررسی احادیث و در نهایت استنباط احکام فقهی تحلیل فهرستی را کاملاً دخالت می‌دهید. پرسش جمع کثیری از فضلا ـ هنگامی که از تحلیل […]

رویکرد کتاب‌شناختی در بررسی حجیت خبر ـ بخش سوم

نویسنده:
۸ مهر ۸۹

۳ ► اگر موافق باشید، اکنون که زوایای تحلیل فهرستی نزد علمای قدیم شیعی تا ‌اندازه‌ای شناخته شد، به تغییر نگرش علمای امامیه و گرایش آنان به تحلیل رجالی ـ به گونه‌ای که تحلیل فهرستی حدیث به کلی کنار نهاده شد ـ در تاریخ حدیث‌شناسی و فقه شیعه بپردازیم. □ من معتقدم شیخ طوسی نقش […]